8. Le développement social et humain des peuples noirs à la lumière de Kant
Daniel Chifolo FOFANA
Université Alassane OUATTARA (Côte d’Ivoire)
https://orcid.org/0009-0001-8700-2927
Résumé :
Kant valorise la morale et la vertu dans la mesure où elles sont fondées sur la raison pure. La conception kantienne de ces deux valeurs a priori, universelles repose sur une base politique métaphysique contre la corruption. Toute morale non basée sur la raison pure est incompatible à tout développement. Le développement social et humain ne s’enracine pas dans la corruption comme perversion des valeurs morales intérieures à l’homme. La morale kantienne, en privilégiant l’avenir social et humain est problématisée chez les peuples de l’Afrique subsaharienne. L’idéal pour l’homme au sud du Sahara est de chercher des solutions pour sauvegarder la dignité naturellement due à soi et à l’autre. Aujourd’hui, l’appréciation des devoirs de bienveillance et de sympathie continuent d’alimenter les crises relationnelles extérieure et intérieure à l’homme. Ce qui est malséant, c’est que l’agir de l’homme noir dans la vie politique est loin de favoriser les valeurs morale et vertueuse au service du développement social et humain. La carence de la vertu et de la morale kantienne empêche l’épanouissement politique les peuples africains subsahariens. Au-delà de la solidarité traditionnelle chez les peuples noirs, se dégage la problématique du développement social et humain.
Mots-clés : Afrique, corruption, développement, morale, raison.
THE SOCIAL AND HUMAN DEVELOPMENT OF BLACK PEOPLE IN THE LIGHT OF KANT
Abstract:
Kant values morality and virtue insofar as they are founded on pure reason. The Kantian conception of these two a priori, universal values rests on a metaphysical political foundation against corruption. Any morality not based on pure reason is incompatible with any development. Social and human development is not rooted in corruption as a perversion of the moral values
inherent in humankind. Kantian morality, by prioritizing the social and human future, is challenged among the peoples of sub-Saharan Africa. The ideal for people south of the Sahara is to seek solutions to safeguard the dignity naturally due to oneself and to others. Today, the perceived duty of kindness and compassion continues to fuel both external and internal human relational crises. What is troubling is that the actions of Black people in political life are far from promoting moral and virtuous values that serve social and human development. The lack of virtue and Kantian morality hinders the political flourishing of sub-Saharan African peoples. Beyond the traditional solidarity among Black peoples, the issue of social and human development emerges.
Keywords : Africa, corruption, development, morality, reason.
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